在悠长的五千年历史中，有那样一群人，她们或浪迹天涯，了无牵挂；或雪月风花，忠诚文忠，这就是中国的武侠与西方国家的骑士。在她们的的身上，拥有修真文化的潇洒豪爽，轻松自由的豪放武侠气场，也拥有西方国家骑士的溫柔烂漫和忠贞不屈，可以说中国的武侠文化和西方国家的骑士文化，全是中西方文化的一个真实写照。那麼这群武侠和骑士拥有如何的天壤之别，又拥有如何的共同之处呢？使我们走入这一段历史时间，从各个方面比照战士文化的不同点。

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一、中国武侠和西方国家骑士造成的时代背景

在人们悠长的历史时间文化中，无论是在西方国家還是修真，大家的心里都是有一种对变成武侠或者骑士的期盼，她们期盼公平与正义、期盼全世界沒有恃强凌弱的状况、期盼天地始终安宁，而自身手执利刃、无坚不摧，应是多么的的开心。那麼怎么会有这类内心呢，这与中西方的时代背景是离不开的，下面就来深层次了解一下武侠和骑士造成的社会背景。

1、仗剑走天涯，以剑平天下：中国武侠造成的时代背景

中国的武侠文化有悠久的历史，早在远古传说《山海经》中就会有许多武侠的品牌形象，如旱魃、刑天这些。夏商周时社会发展相对性平稳，沒有过多武侠的造成，中国武侠文化的发源，应该是在中华民族文化创造时期的春秋时期阶段。

(1)剑文化的盛行的时代背景

战士要想浪迹天涯，当然要有一把亲密无间的宝刀，说白了“仗剑走天涯”是也。在远古时期，大家为了更好地避免 各种各样猛兽的围攻，常常会在身边带上一根木棍来保护自己，长此以往，她们把木棍的前端开发磨的更为锐利，而挥动木棍的方法也更为熟练，产生了一套与众不同的传统武术，这就是剑招的原型，因为远古人的骁勇善战，中华文化也变成了一个弘武的中华民族。

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这类剑文化让大家体会来到一剑手中闯江湖的开心，因而剑文化刚开始迅猛发展，在春秋战国时期做到了顶峰。春秋战国时期因为争雄的大情况危害，列国拼杀持续，剑文化快速发展趋势，不论是皇室還是稍有真实身份的普通民众，身旁都必然有一把剑，在湖北省出土文物的越王勾践剑，虽经历上千年却仍然寒芒四射。

这一时期炼剑的“高手”也十分多，如干将莫邪、欧冶子等，练剑的人也十分多，楚人、秦人一个处在蛮荒的南方地区，依靠冲锋陷阵的胆量辟地五千里，当然离不了锐利的宝刀相帮，一个位于边境，北有义渠、南有巴渝，秦人便是依靠手上的利刃，才肩负起了保卫祖国的重担。

乃至连儒家思想文化的创办人——孟子，也是一个枪术大神，能够 称之为一代武侠，孟子熟练六艺，尤其是枪术驾轻就熟，他并不是一个柔弱的知识分子，只是一个体长八丈多的武侠民族英雄。遭受争雄大情况和国家弘武的危害，各种各样武侠民族英雄问世，她们或者看透人生，要想执剑走天涯；或者为了更好地获得公平与正义，上斩暴君、下斩奸臣；或者为了更好地得到盛名，千古流芳。

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(2)、“养士”之风的盛行

中国人会有“养兵千日，用兵一时”的俗话，这一顺序与春秋时期阶段的“养士”之风紧密联系。春秋时期时期礼崩乐坏，不会受到周王朝管教的诸侯国们忙着独霸中华，那麼这种诸侯国们的属下也刚开始塑造战士，用于为国家争雄做准备。养士规章制度有很多益处，最先皇室子女中的杰出人才们能够 有立足之地，不容易再被别人取笑是总是食国家月俸的酒囊饭袋，提升自己的政冶影响力；而普通百姓因为日常生活艰难，在其中深怀绝招的习武之人还可以进到养士规章制度中去，靠他们自己的勤奋去换得存活的基本。

认真阅读春秋时期的历史时间大家会发觉：在养士规章制度的大情况下，武侠们对自身的主人家都极其忠实，如公子光塑造的“死士”专诸，在捅死了吴王僚后为了更好地不许主人家承受恶行归鞘处斩；燕太子丹塑造的武侠荆轲，竭尽全力去暗杀秦王，纵使是蚍蜉撼大树，也在所不惜。养士之风的大情况，使中国武侠具备了nba常规赛排名视死如归的精神实质。

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(3)世界各国君主的弘武

春秋时期是一个大企业兼并、鱼死网破的时期，因而在那样的时代背景中，就规定世界各国的君主尊崇传统武术，尊重战士，这些柔弱的、以礼施政的国家，不符大时代环境的规定，终究会淘汰。从上世纪在湖北地区陆续出土文物的越王勾践剑和吴王夫差矛看来，这俩位“怨家”君主，全是弘武的，说白了“利刃出鞘”。吴王夫差身旁有文武全才的伍子胥，越王身旁也是有一样文武双全的范蠡，二人在为国家牟取权益的路面上全是赤胆忠心，由此可见君主的个人魅力，也可以换得战士们的立誓追随着。

最知名的爱武侠的君主，莫过秦国国君秦武王了，他选任乌获、任鄙、孟贲等nba勇士，期待她们能给自己创建一个以战斗力而出名的大秦帝国，遗憾秦武王在周王畿举鼎而亡，还拖累三位nba勇士一起被压死了，称之为千载笑侃。

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2、阻拦外来入侵和护卫国家执政为之：西方国家的骑士文化

(1)欧洲封建社会的物质：

骑士规章制度最开始造成在西班牙和法国，西班牙以前遭受以意大利人主导的日耳曼人的侵蚀，为了更好地维护维护本身的安全性，骑士们在山顶建造了碉堡，与水道相接，骑士创建了欧州的关键古城堡，日耳曼人打不进去，也逐渐和意大利人让步，骑士规章制度刚开始盛行。在欧洲中世纪的欧洲社会发展，大家关键服于封建社会大地主，这种封建社会大地主刚开始在建造的碉堡中训炼骑士，在宗教信仰、国防、捕猎、歌曲文化等各个领域开展训炼，塑造了最开始的骑士，也为之后的十字军东征确立了基本。她们追随封建主和君王一起出战，在战事取得成功后得到封邑和人口数量，世袭罔替。

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(2)天主教的不断发展

来到十一新世纪上下，天主教刚开始不断发展，为了更好地扩大自身的阵营和底盘，消除本中国的清教徒，罗马教皇乌尔班二世呼吁伊斯兰教信徒抢回圣经中的胜地耶路撒冷，因此欧洲封建主和君王喊着宗教信仰的为名开展了数次的十字军东征，最后都以不成功结束。而针对骑士而言，这类战役的情况能够 使她们完成自身的理想化，骑士文化在这里一时期刚开始完善，她们憧憬着自身可以无坚不摧，为国家而战，这也是西方国家骑士有别于西方国家的主要表现：在历史时间的大情况中，中国武侠是由他去的，也是视死如归的，但她们与国家的依赖关系较差，而西方国家骑士把自己的性命都和国家绑在了一起。

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二、侠义精神与皇室气场：中国武侠和西方国家骑士的精神实质不一样

1、拔刀相助，锄强扶弱的普通民众精神实质

中国的武侠文化填满着普通民众气场，在《史记.刺客列传》中，就会有“士为知己者死，女为悦己者容”的满腔热血，流传智伯瑶塑造的死士豫让在他人死之后，把自己破相，并假装乞讨者混入仇敌赵襄子的府中，三次要想刺杀都被发觉了，赵襄子感慨他的忠肝义胆，问起喜不喜欢给自己办事，豫让断然拒绝，最后以死明志。它是中国武侠独有的气场，她们追求完美人世间的公平公正，针对恃强凌弱的状况深恶痛疾，它是普通民众最质朴的愿望，中国的武侠恰好做为了她们的意味着，她们的身上反映着普通民众追求完美公平公正的精神实质。

在四大名著《水浒传》中，梁山好汉的品牌形象也十分独特，她们见到有老百姓遭受小混混欺压，必定会冲锋在前，例如鲁智深击败郑屠夫、武松为老实巴交的亲哥哥复仇，干掉仇敌，都最能体现她们以德服人、以天下为己任的精神实质。

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2、“腾讯王者荣耀”、高雅的骑士精神实质

因为西方国家的骑士全是皇室出生，平常人是不能随意变成骑士的，因而骑士在西方国家是一种高雅的代表，她们觉得自身是归属于国家的，平民百姓与她们并不是一个级别。在西方国家的骑士文化中，骑士们都遵照着不可与普通民众交锋的标准，她们重视的是自身的涵养和阶层级别，她们在战斗中随处表露着皇室的高雅气场：不伤普通民众、不杀俘虏、战斗时不应用玩弄权术，慢慢产生了一种西方国家的“皇室日本武士道”。

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